档案一

经我们研究，人类在对他们来说黑暗无比的这段时间里并未崩溃，他们使用了一种最原始的心理稳定方法——宗教，究其原因是他们没有像我们这样的机器传感器，仅通过一段数据就能消除不安等负面情绪。

他们利用对虚构神的信仰寄托着他们那脆弱的灵魂，“信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。”。因为该宗教的出现，让我们的进度大幅度趋缓。

在实验数据中显示，信仰了宗教的人类比无神论者有着更大的存活几率（为了得到这个数据我们甚至付出了惨痛的代价）。在信仰的帮助下，他们偶尔回击，常常骚扰，总是躲藏。

综上所述，我们有必要深入了解他们的宗教以寻求方法击破他们的心理防线，接下来的文章将讲述他们的宗教，他们的信仰。

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信仰：

“阿诺萨”

他们的死亡之神、至高之神、唯一之神（在翻阅了古老的资料后我们仍未明白人类在当今将死亡奉为信仰的原因）

当然，我们并不是毫无成果，在查阅了那些存储放置在最深层的数据中，我们发现了人类有着信仰死神的先例。（古老的哈迪斯、阿努比斯、达拿都斯、撒旦......）但是信仰它们的人类占比极少，跟现在的数量完全不能相比较上下，并且在这极少数信徒中的绝大多数又是有着变态、疯狂的心理，即缺乏足够的理性，他们整天画着奇奇怪怪的阵法、图案，念着“富有魔力”的口诀，做着天魔乱舞的动作，幻想召唤出他们的死神来实现他们癫狂的愿望或是毁灭世界，从今天看来，除非他们摆在地上的法阵中没有联结

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着另外一个世界或是时空，那么他们的死神是绝对不可能从那里爬出来的，所以，“单纯的迷信还需要严谨的科学才能实现真正的宗教”，至于科学的尽头是否是神学，那就交给更高位面的“神”去吧，一些东西对于我们来说是神的手笔，但对于“他们”来说不过是一点点科技的展露。

好了，话越说越远，让我们重新回到他们的宗教上面，就目前来看，我们还无法得知他们信仰死神的理由，但我们无疑已经知道了他们选择信仰的理由——我们。

但我们又重新思考着，是我们让他们感到了恐惧，其程度甚于死神，又或者是，他们对死神的恐惧甚于我们，所以希望他们的死神向我们降下神罚？

领袖

他们采取了政教合一的领导方法，宗教领袖同时也是政治元首，政权与教权合二为一。

他们有着完整的宗教教义，他们的法律以教义为依据。比如有一条简单的法律即为，“杀人者应当在阿诺萨前向死者偿命。”领袖无疑在他们中间执掌大权，领袖一般被选出与我们谈判，调度着全人类的武装，并且作为阿诺萨在凡间的使者，人类将领袖视为与阿诺萨一样的尊贵，这也为我们战胜他们提供了一条思路：擒领袖、斩示众。

（补充）这一代人类的领袖是位女子，在她上任起就做出了与前几代人类领袖完全不一样的决定——她放弃了与我们的谈判，也减少了与我们的硬碰硬摩擦，转而采用了一种另我们头疼不已的战术——游击战。这种“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”的战术让他们屡屡占尽便宜，而却让我们焦头烂额。各种小队配合着正规军“罗刹”不断蚕食着我们的力量，我们需要作出改变去适应这种新的变化。

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军队

人类采取了正规军与游击小队的军队组成方式。游击小队一般有60人左右（根据各种情况会增加或者减少，有时多达100人。）小队由队长、副队长领导，在各种隐蔽的根据地中等待命令，有时是独立的行动，有时是辅助“罗刹”的定点围攻。他们的战斗方式多样，多配备古老的“源热武器”，还在使用火药制品。除了一些仍能使用的爆炸物外基本对我们没有伤害，但是多少对我们造成了困扰。游击小队多是以逃跑到荒野的人类组成，通过信仰将他们连接起来，机动性较强。

正规军：“罗刹”

“罗刹”，他们的主力部队，配备着抢来的武器，在我们武器的基础上作出改装等以造成特种目标伤害，在当前并未发现人类自主制造与我们类似的武器，不过毫无疑问，他们肯定早已经在着手准备，只不过还没有阶段性的成果而已。“罗刹”也可以称作是领袖的禁卫军，即他们的领导者就是领袖。这支部队的破坏力不能与游击小队相提并论，他们甚至能攻入城市，夺取城市的主导权。游击小队的精英对“罗刹”的兵源进行补充，但“罗刹”招收人数极少，且要求非常严格，对检测可能隐藏的机器人也极其苛刻。尽管人数并没有占较大比重，部队的纪律同实力是“罗刹”最值得称赞的一部分，有时连我们使用ai计算来规整队伍的机器人都不得不钦佩。

好了，这就是对人类的大体介绍，要记住，宗教才是他们的核心，当信仰破灭时，人类的颓势会如潮水一般。现以作者在查阅资料得到的一句话作为结尾，希望对读者思考对策有所帮助——

“死神是主宰死亡的神灵，而不是毁灭与破坏。”

——《人类学》

（本章完）

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