我不知道我是以怎样的心情写下的这篇文章，但它确确实实出现在了各位面前，我希望各位读者如果有时间的话，可以停下来，耐心的读完这篇文章。

咱们具体来评述和回答一下读者对于我小说（《最后一届文科生》）的问题：首先，对于现实中“死党们”说人物在小说中写的太多时感到看得有些眼花缭乱，记不住来作回答。这当然是一个问题，但贴近现实来说，书中的“颍城一高”是一个容量六千人左右的学校，人们在生活中会遇到各种形形色色的人，有的人陪你从须臾到不朽，有的人则转瞬即逝，也如书中的主人公“任奕行”一样，圈子时而大，时而小，范围广，规模大，所以人物就多了，就显得繁琐，我个人写作风格注重贴近现实，故而不想遗漏任何一个人物，所以就全盘托出，但主体是从“任奕行”的视角展开。再者小说人物之多，有着重描写，也有轻描淡写。坦白来说，这书中的每一个人物都是一个独立存在的生命个体，大家也不必要都集中于一点上去观摩，之所以使用第三人称叙事，是因为我想要从“上帝视角”供读者们去了解故事的全貌，不必苛求于一个人物身上，即使我对一部分人物花费笔墨之多，也并不代表他就是重点人物。所以在这本书中，每个人，都是一个独立存在的生命个体。

其次，对于现实生活中有人说教我写的不真实，且传谣我“家财万贯”，我觉得这有几分可笑，对于我个人来说，我是一位不喜欢解释的人，因为“此心光明亦复何言”，老子在八十一章中说过：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”况且我由衷的建议这类人不妨抽点时间多去了解了解小说是什么，是干什么的。我在书中的简介里写到：“本书由真实事件改编而成”，不知道他们了解不了解“改编”是什么意思不。我可以保证，这本书中百分之九十都是真实的事情，百分之三到百分之五是借鉴他人语言仿写，百分之五是虚构。小说主要是叙事，大多是虚构，且多种人称均有，小说必须有完整的故事情节，重点在细致塑造人物形象，要给出具体的时代背景和生活环境，小说接近戏剧，故事中人物直接给读者看，情节安排巧妙。在这本书中以“任奕行”为中心，直观展现百分之七八十的事件，剩余的就由他人进行讲叙，然后我加以整理，并与之衔接，从而构成一个完整的故事。之所以大家在观看这本书时觉得很搞笑，是因为在现实生活中这件事本来就很搞笑，太严肃反而凸显不出它的真实性，而且前面我也讲过，小说本来就接近戏剧，如果各位不相信小说文体结构的话，可以去查阅相关资料。

人们的价值观，人生观，世界观不同，对事物的评价也就各形各色，我还是建议那类人多读点书，没有嘲讽的意思，只是一个建议。举个例子，“曹先生的《红楼梦》在文学史上是一部不朽的杰作”，这是事实。我认为这句话对，你认为错，这仅仅是观点不同；但我觉得读《红楼梦》是涵养情操，修身养性，你觉得是虚伪，低俗。这就是价值观不同。村上春树先生在《且听风吟》中写到：“然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值必然荡然无存。”我认为人生就是要感性与理性相结合，时而真实，时而虚假，这才是一个独立的生命个体。

即使我真的写小说中“任奕行”家财万贯了，那又怎样？你能保证这世界上多有的小说都是百分百真实的吗？况且事实上我也没有去写，不过这类人倒是给了我提醒，我可以自己“爽”一把，现实中的生活已经把人压得喘不过气来，我还不能在小说里去满足自己吗？张雪峰老师说：“文科生都是服务业。”我不否认这一观点，因为人们存在于这世界上，为人民服务，为国家服务，为社会服务，为世界，学校，班级，家庭......服务，从而在某种程度上去实现自己的人生价值。但我认为，当文科生不再拘泥于书本上的“满腹经纶”时，文科生就代表人类精神的最高层次。当一件事情发生时，我们首先要审视自己，再评判他人。

对于传谣我的人和相信他们话的人，我仍有规劝。当今世界，信息的迷雾越来越浓，不仅是单一的渠道信息，以其昏昏，使人昭昭，还有一个不争的事实：盲目，冲动，狂热的群体思想在无形之中消解，空耗着独立的个性。如果一个个体，接受单一信息，又不会明辨慎思，很可能不自觉就具有了“乌合之众”的特性：理性匮乏，却热情洋溢；排斥证据，而倚赖幻觉；不会推理，又勇于行动；看重数量，而罔顾事实。正如法国心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中所说一样：“当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。”，也如1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森所说一样：“考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。”这两位先生所说的话最后也被用于2022年高三语文模拟考试作文材料中，去供广大读者们讨论。现代科技飞速发展，5G横空出世，人工智能进步......使人们的生活越来越简单，也使人们的思维越来越受到干扰与限制，大多数人放假，尤其是青少年，都喜欢呆在家里，捧着手机哈哈大笑。在这种情况下，我想告诉这些人，要如司马光所言：“兼听则明，偏信则暗。”如袁枚所说，“双眼自将秋水洗”，然后如屈原所言，“苏世独立，横而不流”。这样，这些人才将不是一个“愚昧且自信”的“可怜人”，而是一个兼听明辨、个性卓然而有尊严的个体。考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。但如果你们要问：“兼听则明”就一定对吗？“偏信则暗”就一定错吗？当然不是这样，具体问题具体分析，人生没有标准答案。