长孙尚、杨侃、锦娘、刘贵、皇甫贵忠听高欢说出一连串从未听过的名词，一脸懵逼的样子很是可爱。这样的无知表情，正是高欢希望看到的，说明他们有知识盲点，诱导一下就会有求知欲。只要你的求知欲不断，接下来就要付学费，呃、这年代应该叫束脩。与此同时，老高我才能夺回话语权，我的华北贸易商行也就安全了。

一般而言，真正的大学问家，是把复杂的问题简单化，用通俗的语言表述出来，让人一听就明白。那叫厚积薄发，深入浅出。半瓶醋的学者，是把简单的问题复杂化，说得云山雾罩，让人听得迷迷糊糊。那叫假装高深，故弄玄虚。

高欢决定一半一半，该简单的复杂化，该复杂的简单化。如果长孙尚纯粹听不懂，这家伙会一顿乱拳把自己打死。如果让他一听就明白，那就没自己什么事了。于是，他拿起笔，在一张质地细腻的纸上写下商品、价值、使用价值、价格、货币五个名词，然后很装逼的把笔搁在笔架上。正准备喝茶，却见茶碗里空了，便看向长孙尚。

长孙尚正全神贯注的端详几个词，忽然感觉有什么怪物盯着自己。撩起眼皮，发现是高欢在看他，并且把他和茶碗联系在一起看，恍然明白过来，便说:“妮儿，斟茶。”

此时此刻，锦娘不经意间淡去了她妩媚的外表，那种只有女强人才具备的睿智眼神，颇为认真的探查高欢的一举一动。忽听长孙尚吩咐，机灵一下回过神来，又一次回复她的妩媚，动作优雅的提起茶壶准备给续茶，却被高欢谢绝。为了能迅速打乱长孙尚的心里节奏，消除他与生俱来的优越感，高欢笑眯眯的示意，这杯茶长需要孙尚亲自动手。

皇甫贵忠见高欢如此放肆，眉头一皱，想要发作，却被一旁的杨侃抬手制止。

长孙尚盯着高欢和煦的面庞，迟疑了一下，终于还是亲自执壶，为高欢斟满茶水。

高欢这么做，当然不是浅薄的阿q精神，他是要探一探长孙尚为了获得自己的帮助，究竟能够低姿态到什么程度。如果是个叶公好龙的角色，那就说晕了他。如果图谋不轨，那就说怕了他。如果真想做点事，那就教他几招，看看他能做到什么程度。如果只是一个“蛇头”，四处物色能人异士，那就三句话打发了他。如果想把自己占为己有，那就做了他。

香茶入口，高欢满意的嘘一口气，然后从袖口里掏出紫娟为他准备的丝质手绢，沾了沾嘴角的水渍，架子拿够了，这才轻咳一声说:“商品，是用于交换的劳动产品。我说的是商品，不是你们口称的物品，二者是有本质区别的，这么解释诸位能听懂吗？”

杨侃第一个点头，接着刘贵点头，然后是锦娘认真的“嗯”了一声。轮到长孙尚，他沉吟了一会儿才点头。就是这个小动作，说明此人性格沉稳，意志坚定，不会轻易被忽悠。皇甫贵忠见四人都点头了，也假装听懂似的点头。

高欢接着往下说:“商品有两个特定条件，交换和劳动。不用来交换，或者不是经过劳动生产的，那叫物品。比如这支毛笔，它是匠作艺人制作的，又是买回来的，它就是商品。如果这支笔是自制自用，它就是物品，这下解说清楚了吧？”

众人这次真的听明白了。

高欢指着价值二字继续解说:“价值，是凝结在商品中的无差别的人类的劳动。记住，是无差别的，任何人的劳动。一件物品有没有价值，首先要确定它是不是商品。如果是商品，那就一定有价值。换种说法，只有商品才有价值。”

杨侃凝眉试探这问:“是不是可以这样理解，价值只针对商品？”

高欢满意的说:“杨兄果然聪明，完全正确。既然明白了商品和价值的关系，我就解释第三个词，使用价值。使用价值是商品满足人们的某种需要。这个好理解吧？比如毛笔，我们买毛笔，是因为要用他写字，这便是使用价值。”

锦娘疑问道:“自制自用的毛笔也可以使用啊？”

高欢说:“没错，锦娘问到关键点上了，智商还在杨兄之上。这就涉及到价值与使用价值的关系了。……看什么呢，斟茶！”高欢让长孙尚继续当好服务生。

长孙尚翻了个白眼，没有因为高欢的故意作弄而不悦。只是他弯腰困难，呼哧呼哧的给高欢续茶后，示意高欢继续，这点麻烦难不倒我。反倒是蹲在旁边的皇甫贵忠急于表忠心，嘴上不敢发声，眼神和肢体语言竭尽所能的表现出要把高欢撕成几块的样子。

对他浅薄的表演，高欢视若无睹，接着讲解道:“自制自用的毛笔有使用价值，但它没有经过交换，就不是商品，所以它没有价值。也就是说，商品和劳动产品，都有使用价值，但劳动产品不一定都能成为商品。听的有点绕是吧？”

众人点头。

高欢继续:“这么说吧，商品生产者只有让出使用价值，才能获得价值。商品购买者只有付出价值才能取得使用价值。说通俗一些，长孙公子把亲自制作的一支笔卖给我，就是把用笔写字的使用价值转移给了我。而我花钱买了他这支笔，就是付出了价值，交换了笔的使用价值。总结一下，长孙公子辛辛苦苦制作了一支笔，它只是一件产品，有使用价值，但没有价值。我从他手里买过来，这支笔不仅有了使用价值，也有了价值，所以他就成了商品。这下都听懂学会了吧？”

四人全都表示明白了。

高欢说:“接下来讲什么是价格。价格是价值的货币表现形式。意思就是，一件商品具有多少价值，要通过货币表现出来。”说到这里，高欢停顿下来，吐槽了一句:“……这么说，估计你们几个也听不懂。草！大魏国的经济活动倒退了几千年，还不如战国时期。这么大一个帝国，货币流通居然一直存在问题，真不知道各级官吏是怎么混日子的，简直是尸位素餐。”

他这么下意识的吐槽，长孙尚神色复杂，杨侃表情尴尬，锦娘眼波流动，刘贵惊讶不已，皇甫贵忠总是要表现出极力维护朝廷尊严的铁杆忠粉形象。

高欢忽然神色有些萧索，端起茶碗喝了一口，平复了一下内心的郁闷，这才继续解释道:“就拿以货易货举例。如果一支毛笔能换一尺布，一尺布能换一斤盐，一斤盐能换一斗米，那么，一支笔、一尺布、一斤盐、一斗米的价值就是相等的。如果这四种商品是以货易货，那么就没有货币存在的必要了。问题是，我们每一个人，一生需要的东西很多，不可能样样都能自己生产，甚至方圆几百里之内也没有人能够生产，可这些产品又是我们所必须的，怎么办？”

几人的呆萌表情，像极了幼儿园小朋友渴望知识的神态，这让高欢生出了些许的成就感。

“……而我们所需的产品，恰恰在不同的地区才有产出，例如:江淮地区的毛笔最好，中原地区的布匹最便宜，参合坡的青盐运输方便，关中地区的黍米产量最大。这些劳动产品怎么才能够合理的交换到所需者的手中呢？织布的想换盐，产盐的想要布，远隔千山万水，怎么办？这就需要一种交换媒介，也就是货币。”

“……用货币作为交换媒介，就省去了各自推着自家产出的产品交换的麻烦。你从江淮可以买到中原的布，他从中原可以买到关中的粮。但是，这个交换媒介必须各方都信任它。只要有一方不信任这个媒介，商品就不能完成交换，货币就不能流通。产品卖不出去，就不能变成商品，生产者就没有了生产积极性，市场上物资就匮乏，收入便减少，进而就没有税收。没有税收，国库空虚，就不能养活政府官吏，不能生产兵器，不能整修水利，不能改进农业耕作，我们只能活在自给自足的小家庭里，只能产出自己所需的产品，够用就行。”

皇甫贵忠终于找到一个机会插话，便说:“没有货币就不能活了？我们不是都好好的嘛！”

高欢看了他一眼说:“没有货币流通当然能活，无非是家里有啥吃啥，有啥穿啥。最好的结果就是方圆几里内，能换到啥吃啥穿啥。”

皇甫贵忠也知道自己问了一句废话，但他不想被一个**讥讽嘲笑，便出言不逊，试图找回场子。但他说了一句不该说的话，至少不该当着这几人对高欢说的话:“我大魏立国一百多年，没有你说的那个货币，照样把你们这些狗汉人管的服服帖帖。你们倒是学识渊博，还不是要跪在我们脚下摇尾乞怜？切，有什么了不起？”

皇甫贵忠说完这句话，摇头尾巴晃的得意，忽然感觉现场一阵安静，气氛开始变冷。抬头一看，长孙尚的一双眼睛眯成一条缝。他知道，这是公子愤怒的表现。

锦娘的脸色看似平静，实则心里搓火。但她毕竟身份不同，只好拿起水壶给各位续茶。

杨侃刚才还一脸的求知欲，认认真真听高欢讲解，细细品味其中的逻辑关系，越听越觉得有道理。正准备等高欢把五个名词解释完了，自己有几处不是很明白的地方好好请教请教。却不料皇甫这个自以为是的蠢货说话如此伤人。暗骂一句匹夫！你得罪的可是在场所有人。然而，他毕竟是读书之人，制怒是他的基本素质。经皇甫贵忠这么一刺激，他也没了兴致，神色萧瑟的假意看房间内的布置。

刘贵脸色冰冷的盯着皇甫，拳头已经攥紧了，腮帮子的肌肉不停抽搐，足见后槽牙咬合频率很高。

关于胡汉关系，到了北魏后期，虽然没有早年那么敏感了，但朝野上下都尽可能的回避这个令人不舒服的话题。

北魏王朝的前半段，是靠抢掠杀人维持统治集团的稳定。到了后半段，他们发现，国家治理根本不可能靠抢掠杀人维持，这才不得不低下高傲的头颅，虚心请教汉族能人。为了江山稳固，长治久安，拓跋鲜卑采取“胡汉分治”的政策，让汉族人掌管行政，让鲜卑人掌握军权，尽可能做到互不干涉。如此，勉强维持住一个相对和平的政治局面。虽然常有农民起义爆发，但一直没有形成太大的动荡。

东晋十六国的百年大混战，汉人能去南朝的都去了，种种原因走不了的，总要想办法活下去。拓跋鲜卑统一北方后，大部分有底线的汉族人，为了生存、生活，只能把气节掩藏起来，给尊严遮蔽一层面具，委曲求全的活着。为了糊口，许多汉族官员心有锦绣，但能不张口就不张口，否则，一个货币流通问题根本难不住他们。也有许多世家大族，儒学士子，宁可耕读持家，也不愿出仕为官。还有许多普普通通的汉家儿郎，因为势单力薄，又怕拖累家人，选择忍气吞声，忍辱负重。这一切，并不等于他们从心底认输了。

志大才疏的鲜卑人和精明睿智的汉族人，在北魏立国的前半段，二者一直是狼肉贴不到羊身上，彼此离心离德。

但是，时间是最好的粘合剂。

经过一百多年的不断融合，慢慢的，仇恨淡了，情意多了。北方的汉人很多已经鲜卑化，南方的鲜卑人大多已经汉化，双方再也不分彼此，各自留着面子。可是，胡汉之间总还是有些疏离感。这种疏离感就像干透了的木柴，就怕火星子。偏偏就有人自我感觉良好，以为一百年的统治就能把这个民族脊梁打断，毫不掩饰他们的居高临下，毫不顾忌这个民族的自尊。皇甫贵忠的表现就代表了这样一大批人的心态。

杨侃来自于华阴，大秦帝国和大汉王朝的都城郊外，那里的人从生下来就有一股睥睨天下的自傲。锦娘的口音和气质，绝对是“王谢”之家的近邻。至于秀容刘贵，燕赵之地的品种，几千年的战争就没离开他们家那片土地，逮谁跟谁蹭火星子的暴脾气。

高欢很无理的眼神，缓慢的看了一圈，然后淡淡的说:“谁家的疯狗，有人管没人管？”

长孙尚看了高欢一眼，也淡淡的说:“我家的，失礼了。”然后对皇甫贵忠说:“到门口抽自己耳光，见了血以后找人敷药，滚吧！”

这句话差点让皇甫感动的哭了，在他的认知里，这算公子饶了他一命。