第五章：初闻道

一个月后，慕霞峰。

易丰拿了本《太上黄庭内景经》找到正在院内晒太阳的老道。

在蜀山厮混了两年多，唯一能说的上话的就是自己这位便宜的师叔祖。虽然易丰多次把这位高邻当作游戏中的NPC，或明里或暗里想要触发修仙任务，却从没成功过。

而且这位老道就从来不像个仙道高人那样有什么法术的样子。反倒是日出而作，日落而归，就是个彻彻底底的上了岁数凡间老头。没事就在那睡觉、晒秧儿，要不是徐长老的弟子文再来，文师兄那么恭敬的态度，他就真信了这就是个糟老头子。

易丰也多次问过老道，老道也总是吹嘘自己多么多么厉害“号称是白袍长春客，一剑西来荡九州”。还白袍？还荡九州？就凭现在满头白发？蓑衣草帽烂锄头？还有那所谓的白袍呢？莫非是整日穿在身上脏不拉几的黑灰色道袍？嗯，也有可能是白的，只是不知多少年不洗了。。。

如果易丰要求老道给他展示一下法术时老道又总是说自己目前已经没有法力了，一脸便秘的终止话题。

“你想好了？真要修行阳神之法？”此时的老道一脸认真的问道。

“当然，元婴之法我又没法修行，这眼看三年快到了。要是真能修成阳神之法，说不定我还能多活几年”易丰毫不犹豫的回答。

“阳神之法早已不适合当今修真界了，从心动、虚室、开光、塑元、法相、阴神、阳神、融合、渡劫等。每达成一个境界都要经历一次特殊的天劫，这就是老天不想让人去修炼此法的缘故。

就是那些师门背景深厚，哪管你元婴修为高深，肉身强大的人物，都不可能在不同属性的天劫下生存。你真想好了？”老道顿了顿继续劝道：

“莫不如我帮你向门内要些金银黄白之物，你好去人间潇洒数月过完剩下的日子不好么？”

“不”，他早考虑好了，满打满算离着三年之期还有小半年，他先试着修行修行，真要自己不是那块料子，在人生的最后个把月再去潇洒潇洒也来得及。

况且身在蜀山，那是多少凡人想进都进不来的地界，怎能不抓紧这最后稻草？

“你莫不是忽悠我的吧？总吹嘘自己以前多厉害的？还白跑长青客，一剑西来荡九州。你就吹吧。”说着易丰一脸鄙夷的表情，继续讥讽老道言道：“我这刚有点不懂的地方，就来请教师叔祖您了，谁想到您活了这么大岁数，竟然也是不个不懂的！”易丰把师叔祖三个字拉的老长。

听闻此话，老道立马瞪着眼睛“我不懂？”，抢过易丰手中的《太上黄庭内景经》

“你倒是会找”翻了几页抬头问他“你从哪找的？”

“藏经楼啊”

蜀山内门藏经楼十二层，持有蜀山内门弟子玉牌可以研读借阅。但每层都需要相对应的修为，像易丰这样半点修为也无的也只能进入基础读物的一层大殿。本来绝不会有什么高深功法，甚至是能够修行的功法都不见得有，毕竟能进入内门的都是筑基以上的天资卓越者，更有师傅亲自授业。如果存放了杂七烂八的修行功法反而误人子弟。

所以藏经楼一层就是摆放道经、杂书、修真名录等类的概论典籍。但是，凡是都有例外，自从十万年以来修真环境大变，天劫频繁，尤其是阳神类功法更成为修行者的要命功法。

漫长的岁月中，修真者早以摒弃了此类功法转修元婴类功法了，因此上古时极难获得的阳神秘法，甚至是某家大派的镇派绝学都不在是不可多得之物，那些正派的阳神绝学还好些，毕竟是上古绝学也不轻易示人，但毕竟以无人修行，逐渐放到了一层以供参阅，成为了日常辅助修行的参考读完。

易丰找到的这本是正宗的三清道统阳神法，在上古时修行之法中阳神、元婴都是同时修行，所以功法上更是正大圆融，而蜀山本出自老子人教正宗。这本《太上黄庭内景经》更是不可多得的大道阳神功法。

老道不在多问，指着易丰不懂的地方。开始为他解惑“这里，实际是如何入门的意思。”

“阳神之法，由虚转实。主修元神。元神成则法相出，修成阴神可阴魂不灭鬼仙可期，若是经历雷劫由阴转阳，则阳神在世更能不惧胎中之谜。这也是为什么上古修仙者能够动不动就转世重修的依托”

“那么何为元神？是三魂七魄么？”

“非也，三魂七魄乃神魂也，有魄无魂叫智不足，有魂无魄叫体不足。魄主欲，贪嗔痴慢疑多由此生。故人死后三魂归天，七魄入冥。业力因果转世不明，虽千万世无常不知来处。

而元神乃神之上者，在道家为真，在佛家叫慧。这一点真我就是本源心性，万世轮回一点真我而。

但世人皆被魂魄欲念所蒙蔽，故常因“执”和“我”所迷，不知真一如是。固有八方求道。原来道就在身边之说”

“那么阳神之法中，如何找到元神呢？”

“极静则慧生。慧自静中取，静自定中来。要想修炼阳神，就首先要找到真我如一的元神，而要找到元神，就要到达极静的状态，而想静，就要入定。这里介绍了心神的方法。。。”

易丰由此正式开始每日打坐入定，正式修行阳神之法。

阳神之法和元婴练气不同，他更多的是收纳心神，讲究静极则惠生。更多的是讲求内中机缘，不可言之。

有些人，尤其是聪明伶俐的人最不容易进入不思不想的入定状态，因为思想太过活跃，极难入定。往往一些思想单纯的人更容易进入入定状态。

显然，易丰自负是前者，他一闭上眼睛，各种杂念就会纷至沓来，不去想就越有，甚至“想”的本身就非静。

也更有很多次入定不成反而呼呼大睡。

在多次试验了呼吸法、集中精神法等，又加入了念咒帮忙入定。

实际上念什么不重要，在入定之前念咒语就是集中精神让自己脱离杂念，先行如一，在无一而入境的过程。

思想念头从多，到有，从有，见一，一变成无，无则入静。

整整折腾了一个月，这一天易丰在慕霞峰内的一处溪边入定，兴许是选对了环境，也许是机缘到了。就在摒弃了溪水潺潺、鸟语虫鸣、清丽的风声过后。

易丰突然之间无思无想进入了新的境界。。。