第八章：灵豆

道家谓三十六天罡为变，七十二地煞为化。三十六天罡之变。乃“恒顺地理，承天布宣”之理，是谓“天罡”，诸天万物能随心变化，这是天道地道之“道”变。而七十二地煞化是阴阳五行九宫八卦之“术”变。

三十六天罡更得乾元造化之本。元神（阳神）之法由虚化实，更是乾元造化之妙。所以也唯有同是本质的功法才能施展修行，境界越高乾元变化越深。

三十六天罡变包括：

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

以上排序不以威力为主，而是根据改变本质的程度，变化的难易为主。

撒豆成兵排在三十六天罡变的最后两位。本质是万物有灵，灵以寄神，神能显化为方法依托。

植物的种子本身就蕴含了生命的原始内核，而生长在灵气环境中结出的种子更能有效的包裹孕育生命灵气，乾元造化妙不可言。而撒豆成兵就是通过元神（阳神）之法接近自然能够感知神念的特性，为种子注入“神魂精气”，并通过所孕育灵气显化。

而豆类无论大小还是所能容纳的生命气息都是最适合的。

而“神魂精气”么！目前易丰只能通过采集动物或妖物的精血侵泡给灵豆，在七七四十九天后才能获得。

精血是一身血液精华，本身就是滋养神魂的。自然也蕴含部分神魂精气。通过四十九天吸收，在通过易丰用元神之法至虚极、守静笃。天人合一，感知自然的乾元特性注入意志。就能在需要时通过念咒或施法，显化该动物或妖物的本相，来为其所用。但豆子所蕴含的灵力用尽，所显化的本相也就消失了。

蜀山会为筑基期或以下弟子配有固定的灵食配额。只是易丰不能修行，蜀山也自然不会把蕴含灵气的食物浪费在他身上。易丰在以前也不在乎，但现在有需求，易丰通过师叔祖的关系，硬是把每巡的灵食配额都换成了蕴含灵气的豆类要了过来。

实际上易丰还通过自己耕种来获得更多的灵豆。蜀山的飞来峰本身就是灵气极度浓郁的灵脉。只要辛勤耕作，种子在经过孕育后一亩地也能挑选出十来颗灵豆。只是四季耕作耽误修行，所以蜀山内门弟子基本都是靠外门来供应灵食。想想也是，身在飞来峰这么浓郁灵气的地方不抓紧修行，哪还有功夫耕田？吃的灵食，真不如多多打坐吸纳的灵气多。所以蜀山内门弟子多把灵气食物当作辅助，况且筑基后期可以长期辟谷，更加用不上。

也因此，谁又能想到他们两个，一个老来无趣，以种田体悟人生。一个修炼神通，需要大量灵豆。所以整个慕霞峰变成了老少两人的田间地头。

很多蜀山弟子飞过慕霞峰时都直摇头

“这哪还有蜀山仙境的半点样子，整个一乡野农田。”

“看那，那小子往地里撒的什么？金黄金黄的？”

“好臭”

“快走，是米田共”。。。

易丰可没心思理会别人，在他收到补偿给他的第一批灵豆，也就十颗灵豆后。他就迫不及待的拿慕霞峰上的兔子、野鸡做了实验。经过四十九天孕育，眼前的一只绿毛鸡、一只黄毛兔子就是他目前的杰作。

“五分之一的成功率！”

易丰捂着脸！“绿色的鸡是绿豆变的，黄色的兔子是黄豆变的。”这种颜色的鸡？也太搞笑了吧？

看来以后得多种些黑豆了。最起码黑色毛发的动物算是正常点。

眼前的兔子和鸡秉持着他们以往的动物习性四处蹦跳。

经过测试易丰能够在三米内借用他们的视角，意识支配行动。但在三米以外他们只能接收简单的命令，比如前进，点头等等。

并且发现这些豆灵一刻钟后又都会还原成原本的豆子，捡起来轻轻一碾，失去灵气的豆子立刻碎成了渣。

“看来只能维持十五分钟”易丰微微摇头。

即使这样，自己百十课豆子因为自身修为的原因也只能有着三只成品。没办法，谁让自己刚刚修行入门呢！

另外根据石头上的介绍，这撒豆成兵的豆灵，是根据灵豆的品种也就是灵豆的品级所能吸收的精血质量不同而定的，比如限制他只能获得低级灵豆，最多能吸收开脉境界的精血，也就是所化开脉期的豆灵。

中级可以吸收筑基期的精血。高级能吸收金丹境界的。而到了顶级灵豆，则可以转化元婴境界的豆灵。至于仙豆，那就是仙灵层面的了。

眼下最要紧的就是提高修为，尤其以元神修为为主，因为除了元神修为可以使用撒豆成兵的本事外，元婴功法更是可以通过渡劫来提高么！徐天来和常自在两位长老也算做了件好事，就算是间接的真正传功与他了！

再有，就是找一些野兽或妖兽的精血来提高撒豆成兵的质量。总不能与人斗法的时候率领鸡鸭鹅大军吧？自己成什么了？家禽大总管？况且那样一来战斗力也没有啊！

到时整点野狗的也比这强啊，咱来个群狗扑食，那老子好歹也是个“道士”。

易丰打定主意后，整日除了日常吃喝以及打坐外就是耕作自己满山开辟出来的灵豆田。。。

岁月匆匆，蜀山气候宜人。再易丰的辛勤劳作下，易丰通过两年的时间收获了四次豆子。虽然豆子很多，但灵气饱满，适宜成为撒豆成兵的灵豆确实不多，再易丰的精挑细选下，再加上这两年厚着脸皮通过老道拿到的门中配额也不过凑了三百七十二粒低级灵豆，分别有黄豆、黑豆、绿豆、红豆、花豆等等。另外在慕霞峰靠近溪边的竹林处种植的灵豆田，居然诞生了三枚中级灵豆。他宝贝的用一个小袋特意把这三颗中级灵豆装好，再用麻绳系紧，特意和其余灵豆分开，栓在腰间。

两年内易丰的元神（阳神）功法再次突破，元神功法首重悟性和机缘。他不像元婴之法，每个阶段还分为上中后期。机缘到了，自然达成。

兴许真的是大难不死必有后福。易丰在一次打坐中进入了深层次的入定。这次入定不同以往，以往不思不想之后静极而感知自然，神识融入天地。这是向外感知他心，我非我，而入心动。

这次却是神识回归紫府灵台，封闭六识。向内空寂寻求真我。大道五十，天演四九，人遁其一。每个人生来有灵，只应内寻，不必外求。

静极虚至，虚室生白。陡然间神识回归真我灵台虚室，刹那间易丰的意识本身顿时感觉到一片光芒。这光就是易丰，这光就是思维之光。而同时他也明白虚室生白中的白不是白光，而是指明亮的意思。他现在的状态就是意识思维刹那点亮。整个意识空间一片玄黄，是的，这思维意识的光实际上是玄黄之色。天地玄黄，宇宙洪荒。天地间第一次产生的刹那灵光就是玄黄之色。人法地，地法天。人之元神本相就是玄黄之光。

这一刻可以说易丰正式进入了虚室境界。也就是进入了元神之所。而易丰的意识玄黄，只要开光点化后就能真正的产生元神虚影了。再通过不断的给元神虚影，法相注元。就能正式的成就阴神。

同时在有了上次渡劫的经验后，易丰在劫难来临时主动驱使体内界莲放开极小部分的两股异种真元对抗天劫。这次的元神之劫属性是木。

易丰被青色的木灵气包裹差点变成木头人。好在有惊无险的度过，同时吸纳的异种真元和天劫所碰撞的无属性真气使得易丰的元婴功法直接突破到了练体阶段。

真是造化啊。易丰发现，经过天劫的洗礼，在元婴之法每个阶段的境界瓶颈对他来讲根本不存在。境界瓶颈仿佛被天劫洗礼过了一般，只要吸纳够多的真气，在达到突破的真气量之后自然而然的达成境界。

实际上天劫本身就是突破境界的方式，修真者修仙，最后不也得渡过雷劫才能飞升成仙么？

而且，他还发现，自己的真元属性是根据天劫的属性而来的，不像其他人那样，天生属性适合哪类就修炼哪类法术功法。

上次经过了阴风天劫，他的真元属性有了风的特性，这次是木。虽然严格来讲风属木，但还是有很大不同的。也就是说，易丰此时如果能够施法，他对于风属性的法术和木属性的法术是非常适合的。

在经过短暂适应后易丰决定开始寻找适合灵豆的精血。而且元婴的炼体境界，是进一步吸纳灵气改变体制的过程。也可以用一些灵药辅助修行，并可以通过掐诀念咒使用简单的符箓了。他也想找寻一下灵药和学一学符箓之道。

他也问过李老道，李老道表示蜀山内门以剑修为主，像符箓阵法之流蜀山外门更为擅长。而且，他可以在外门找寻一些练体阶段的辅助药材。

在被老道叮嘱了几句后，易丰带着240枚法钱骑着往来仙禽奔着蜀山外门而去。。。