第二十四卷 第二章

关于日本人的“色”，曾看到过这样的考据：在日本奈良时代，“色”只含有色彩和表情两层意思；到了平安时代，又增加了华美和恋爱情趣的内容。因此“好色”只是一种选择的行为，并不是像“”那样将性扭曲、工具化、机械化和非人化。所以说“好色”包含及精神与美的结合。这似乎说明，日本有“色”传统，并将“色”上升到了艺术或者文学的高度。

在日本最平和温良的平安时代，以描写男女情事为主的情爱文学开了先河。有趣的是，这类作品女性作者较多，她们用敏感而纤细的笔致，赋男女之情爱以高贵、优雅的气息。其中，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称“双璧”。

透过许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，恋母情结、家族情绪、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的，都被揭发出来。《源氏物语》最后达到日本文学传统之一的“物之衰”――认为在人的世界经过性的和荣华富贵后，最后还是空虚的悲哀。但这一连串的意、肉欲和人性之无可救药，无疑是很触目惊心的。

日本人崇拜自然，而性也是被作为自然的一部分被崇拜的。从农业时代开始，为了增加劳动人口，农村中的私通现象就极其普遍并且被变相鼓励。女性的也一向不是很重视，寡妇再嫁之类的也不认为有什么罪过。古代的时候男女混浴的现象也长期存在过。

不过在武家社会兴起到江户时代以后，日本人的性开放程度还是受到了一定程度的压制的，尤其是江户以后受宋明理学思想和武士道精神的影响，要求女子从一而终的风气还是存在了很长的时间。武士道精神要求武士为主君而奉献一生，对女子的要求则是将自己的丈夫视为自己的主君。所以使得日本女性的社会地位长期以来非常的低。但是男人的偷情和婚外是不受限制的。所以这种压制并不是很严重。

即使到了美国用武力打开日本国门之后，西方人对日本民众生活的印象中也有“乱”。到了近代和现代，日本受西方文化的影响日深，性解放的内容和自身对性开放的传统一拍即合。日本社会对性的风气遂一发不可收拾。

五十位着身子的东洋女子终于在离阵地上的中国男人只有两米的时候停了下来，竹内柳河香嘴才蠕动正想说话，梁中国忽然长长的吸了一口气，打断竹内柳河想说话的念头道：“众位美女，我有话要说，你们能不能听我说一些话？”

竹内柳河本来还想说一些俏皮**的话，可是她看见梁中国一脸严肃的样子，前者不敢说太过轻浮的话，她咳嗽了一声，道：“这位中国好汉请说。”

现在的梁中国在短暂的气血翻腾之后，他的那颗急速跳动的心已经平静下来，刚才的梁中国可能变成一只**期的野兽，而现在的梁中国绝对是个正人君子。

梁中国正色道：“各位姑娘，你们和我梁中国初次见面，我不知道你们的为人，所以我想问你们一句话，你们以后还想嫁人吗？”

在这里的五十位五色组女子不知道梁中国这么是什么意思，她们互相望了望，发现伙伴也是一脸的茫然，这五十位女子害怕梁中国说这话会有什么阴谋，她们不敢答话。

梁中国扫了扫这五十位五色组的女子后，徐徐道：“各位东瀛姑娘，我刚才看见你们大部分脱衣服的时候动作都有点迟疑，所以我相信你们大部分人绝不是那种把自己的和名节当成货物拿去买卖的，既然你们不是赚皮肉钱的，那我想问一句你们这么会难为情吗？”

这五十位五色组女子大多数的俏脸上都出现红晕的迹象，这是当然了，大庭广众的居然脱光了衣服，还被这么多男人看，她们也是有羞耻之心的，她们当然会不好意思，可是在这里也有极少部分的五色组女子除外，比如说竹内柳河。

竹内柳河既然能主动牺牲自己的去完成任务，那么可想她的观念有多淡薄了，也可想而知，梁中国说的这些话对她是几乎不起一点作用。

竹内柳河笑吟吟道：“梁英雄，我们只所以会脱衣服还不是为了让你们能够明白我们这些弱女子是完全没有恶意的，你居然不疼爱我们，竟然还骂我们，你让我们好心寒。”

梁中国丝毫不理会竹内柳河这种含有意思的话语，前者继续说道：“各位东洋女子，你的身子不是给我们看的，而是要给你们将来的丈夫看的，我相信一个自爱的女子一定都是把自己裸的身子给自己的心爱的男人看，你们何苦这么作践自己呢？”

梁中国说的这句话没有太多的修饰，而并没有感天动地，但是却说到这五十位五色组女子中大多数女子心中所想，她们不是，她们和寻常女子一样，都是做着拥有绝妙的身材和绝美的面庞，嫁给一个有钱长的帅的丈夫，然后在家里相夫教子，快快乐乐的过一辈子，她们真的不想当成除了自己丈夫以外的其他男人的面前脱光所有的衣服。

想到这里，这里的五十位绝大多数的五色组女子都忍不住低下了头。

竹内柳河转头看了看她身后的那些姐妹表情，然后转回头咯咯笑道：“梁中国，你怎么能说这种话，你难道当我这些姐妹们都是下贱胚子吗？”

梁中国瞧见这里的五十位五色组女子大多都有羞愧之色，而竹内柳河却依然还是这么不爱惜自己，梁中国心中生出鄙夷之色，冷冷道：“这位美女，你难道真的一点羞耻之心也没有吗？”

竹内柳河听到这句话心里腾的一声就火了，她忍不住生气，甚至说出了心里话，道：“梁中国，你真当我们这些人想在你们这些中国男人面前着身子吗，还不是堂治须彦联队长下了命令要我们不惜代价让你们投降，好了，既然我把话说白了，那我就打开天窗说亮话，你们给句痛快话，到底投降不投降，投降了我们这里五十个那人都是你们这些中国男人的，要是不投降马上和堂治须彦联队长报告，然后消灭你们。”

竹内柳河真的火了，她这一火索性就把所有的话都挑白了，也不拐弯抹角了。

梁中国知道自己只要投降日军就能拥有美女后一点也不心动，但是在场的六十一军的有几个士兵确实意志动摇了，他们心中生出真的投降日军的想法。

梁中国并没有回答竹内柳河的问题，他反问道：“这位美女，那我问你们一句，你们想继续让人摆布吗？”

竹内柳河淡淡道：“我们谁都不想，可是我们有什么办法，我们要是不听太刀师团的，那我们死的会很难看。”

梁中国道：“那你们逃跑呀。”

竹内柳河苦笑道：“没用的，只要我们偷跑，那么我们必然会被人追杀一辈子，而且被抓住了，我们会受到比五马分尸还要残酷的酷刑，在我们五色组里面有人也想逃跑，但是每个人都被抓了回来。”

梁中国缓缓道：“这位美女，在我们中国有许多女子追求爱情不惜牺牲自己性命的故事，比如说梁祝、牛郎织女、白蛇传，难道你们一点勇气也没有吗？”

竹内柳河叹道：“我们逃跑的勇气已经被吉科赤这个残忍的杀人狂魔给彻底的摧毁了。”

梁中国微一沉默，道：“这样吧，我给你讲一个故事，不给你讲追求自由的神话故事，给你们讲一个真实的唐朝时期的故事，主角是个女子，叫做步非烟。”

竹内柳河问道：“步非烟是谁？”

梁中国解释道：“步非烟是个工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝的人。”

竹内柳河点了点头，道：“然后呢？”

梁中国叹了一口气，接着给在这里的五十位五色组女子讲了一个爱情悲剧故事――步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。

有一日，步非烟在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业――他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。

终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。