另外三位宰辅眼看赵何没有回应，其中一位也是无奈开口道。

“陛下，自古天下明君，赏罚分明乃是明智之举，大赵天下多英才，只要能为陛下所用，自然不虞其他。”

这话里话外的意思很明显。

提醒赵何，你该醒醒了，那么多人，哪个不比你要强行提拔那批人强，若是你中意的人实打实有本事有功劳，也不至于走到这一步。

既然都到了这一步，拉拢人心才是当务之急。

作为一个皇帝，要用人自然是拉一批打一批。

哪里有一心看着皇族，其他都不算人吗？

这样凉薄的君主，他们也不敢跟着一起和贵勋硬扛啊。

扛得住不扛得住还是两说，哪怕扛住了也没什么好结果。

就看赵何如何对待这一批爵位不高的老臣子就知道，这人眼里只有权财，哪里来的旧情。

赵何眼睛从这一批重臣身上掠过，在姜方舟的身上停了停。

姜方舟算是抱养极好，但终究是修为再难撑得起寿数了，苍老和虚弱已是表露在面上。

若不是赵何已经影响到姜家的根基，此次姜方舟也万万不会默许。

跟着姜子良的态度，低调了几乎一辈子，虽说这个忠国公也是蒙得父辈之荫，但姜子良没出头，他就是姜家的顶门梁！

姜方流虽说要比他强上些许，但嫡庶之分让姜方舟有了武勋首位的资格！

姜方舟明确感受到了赵何的目光。

没有犹豫，也是出声。

“陛下，老臣以为，这贵勋皆是当初太祖与先帝的忠臣，身家性命全系于赵，自然对于陛下也是忠心的，大赵之所以扬威于武洲，他们的功劳也是不可忽略。老臣附议萧丞相之言。”

其实萧禄的办法顾全了双方。

只要赵何能摆明态度，该给的给出去，最后还得拿出两个替死鬼，这一关并不难过。

赵何也不是不明白，对于替死鬼，赵何并不心疼，毕竟一个皇帝，要是手里没多少替死鬼，这个皇帝也就是个废物。

关键就是那些财富和军功。

财富那是不舍得，军功要真的实打实算的话，赵何别说提拔自己人，那些军功的位置，都能让赵何先前的布置落空一大半！

财富么，赵何已经想好，实在不行，再从商人那便弄一批，毕竟这些该死的贵勋逼他，他就只能手狠一点了。

于是赵何回答：“功劳是必然要重新核实的，不过赏赐，这两季的赋税还没到位，如何能让他们满意？”

一听这话，这一群重臣恨不得要翻白眼。

都到这种时候了，这个皇帝还在算钱呢！

且不说国库动不动，这一次泰山演武，只要你把赢回来的全部发出去，都是足够中的足够！

更别提，你的内库里，可是盆满钵满！谁人不知！

皇帝不想拿钱，谁也没办法，至少在明面上是这样。

可赵何不拿钱财，光算功勋，升官倒也不是不行。

可是闹起来的是贵勋，贵勋的根本就在爵位，总不能再大肆升赏爵位吧，这可是要动摇国本的。

一个国家的贵勋数量和质量必须要得到控制。

国土和资源决定了一切。

这些贵勋，无论是封邑还是赏赐，可是都要从国库去出的。

当然，还有俸禄，不过也没几家贵勋正儿八经靠着俸禄过活就是了。

所以说，但凡不是开国太祖，很少大肆封赏贵勋。

坐天下的君主，只会想着办法让贵勋的数量减少，只有这样，才能逐步丰盈国库。

而现在，赵何总不能为了自己不出钱，把那票子有功的贵勋爵位再封高一点吧？

如果是这样，这批贵勋想必是绝对不会拒绝。

积累军功，为的还不就是爵位？爵位可不仅仅是地位，更是权力。

减免赋税那是最基本的，在就是封邑，在自家封邑上面，贵勋就是王。

有时候天子的话都不如封邑之主的话来的好使。

就拿征兵来说，天子拉壮丁乃是正经之义。

可是并不是所有民户都愿意当兵的。

打从有皇帝开始，当兵就一直不是老百姓的好选择。

刀口舔血，头系在裤腰带上去争富贵哪里那么容易。

一个最低的男爵，都是死人堆里滚过多少回的人。

大部分可都是保不住自己小命的！

正所谓“好铁不打钉，好男不当兵”，正是如此。

一块地方，若是作为一个贵勋的封邑封赏出去了，当地的百姓从本质上来说只需要负责这个封邑之主就可以了，无论是赋税还是徭役都是为封邑之主。

皇帝来征兵，根本不需要封邑之主想办法，民间自然多的就是办法糊弄过去。

但若是封邑之主要征兵，那封邑内绝对是踊跃的，除非这个主人把自己封地搞得天怒人怨、民不聊生。

毕竟，只要在主家身边有了位置，功劳很难被埋没，主家不记着你的好，他的封邑民心就散了。

但是给皇帝当兵就不一样了，死了还好，抚恤很有可能拿到一部分，了不起拿不到，当然，能全部拿到这种稀罕事情就不提。

但若是残了，还需要人照顾，那绝对就是拖累了自家。

所以说，封邑就是贵勋最根本的东西，这一亩三分地是他们说了算的，哪怕后代没出息，也可以靠着封邑过活。

老一辈积攒家底足够厚，后代哪怕是个败家子都能多败几年不是？

更别提封邑就代表着更多的财富和兵源，要再积累军功更有本钱，所谓良性循环就是这个道理。

但是国土就这么大，封邑封赏出去了，这部分土地就收不到赋税了！这部分子民不过是名头归在天子而已，实际上已经不算皇帝的子民了。

所以说，爵位和封邑乃是绑定的，要升爵位，就必然会扩大贵勋的封邑，这乃是死循环。

当然，他们不会想到，赵何想的是只升爵，不赏地。

因为这样，估计这场风波还能再大几倍，他的皇位那就是真的坐不稳当了。

若不是实打实的军功，其实还有个做法，就是封赏散官，但是此次是积累的泰山演武的功劳，加上泰山演武四国下注，赢回来的乃是别国的筹码。

大家早就约定好的分成，若是不给，不仅仅是皇家失信，更是法度皆无。

所以，现在貌似进入了死循环。

重臣劝不动赵何，赵何又下不来台。

关键的是，那帮子贵勋不满意，还会接着闹，现在只是在朝上闹，还算是好，摆出来是为了让这个皇帝看，我们不满意了，其实并没有反意。

若是人家不闹了，暗地里有些动作，这个皇位还真就是不稳了。

赵何从来没想过，赵飞廉可不止一个儿子，更不得止他一个子孙。

当初赵丹上位，乃是事急托孤！

说的难听点，就是赵飞廉不是不想好好培养继承人慢慢挑选，而是来不及！

再加上赵丹品德出众，更关键的是和姜子良的那份香火情够靠得住，只要姜子良能光明正大站在他身边，谁还敢起风浪？

而赵丹让赵何继位，那就不得不说到儒家的手段了。

虽说儒家多少年没能出圣人，可是儒家对于权力的把握不知道上升了多少个档次。

当初孔圣不过是个云游的儒生，说到底，没人看得上他，了不起给个小官意思意思。

孔圣自己也没想着一定要当官，收了很多学生，教育上也没像如今这样什么四书五经。

当初儒门有个屁的书卷啊，都是在竹简上刻字！

最早的时候，孔圣那是连竹简都没有的。

不过是言传身教而已，自己好好做，把道理掰碎了讲明白，遇事讲事，遇人推理，这才教出了七十二圣贤。

然后是这七十二圣贤把孔圣的一言一行又记录下来，整理成册，这才有了儒家圣典《论语》。

这可不是孔圣自己著书，乃是后人仰慕整理，并且千万年来一直作为儒门的首要典籍！

哪里像后来的儒门那些大佬，动不动自己写书，规定这个要读那个要背。

没了孔圣那种悲天悯人和言传身教，反而拉出来一大堆条条框框的规矩条例。

这些东西实际上是干嘛的？用来推崇自身，顺便也能配合统治。

第二点就让所有的皇帝都看上了，干脆就让儒门按着这个路子发展。

这就走歪了路，但是不得不说，儒门顺理成章就成了朝廷里文官的最大阵营。

是个文官最少六七个是儒家的身份。

所以说，儒家对于权力，还有所谓的帝王术，那确实有着独到的研究。

导致了很多帝王，培养后代的时候，儒家成了必修课。

赵丹这一代比较惨，从赵飞廉起，各大子家就不愿意投资他。

首先就是他的出身，实在太低，没人能想到他真的能建立国家，成就九五之位。

再就是赵飞廉和姜子良的关系。

都知道姜子良乃是赵国的顶梁柱之一，还是最粗的那一根，关键就是姜子良出身道门，又不是正宗，他成了名，道家也不是没想过拉关系，奈何姜子良根本不鸟他们。

这就导致了，道门没办法，干脆不理他，其他子家又进不去，谁知道进去了能不能被重用？

所以赵丹乃是顺其自然长成。

而赵何，又是另一个局面。