赵丹继位之后，仁德慈善之名那是相当响亮。

慢慢地很多子家都愿意到赵国试试运气。

毕竟赵国国土在四国之中最为富庶，大小也是与秦相差无几。

但关键就是，儒家也是这么想的。

从最初的实干来说，当真是儒家比较强。

最初的时候，儒门弟子要能力有能力，要吃苦能吃苦。

所以在一票子臣子中，儒门子弟顺利脱颖而出，将儒门的思想传递出来。

直到最后赵何也是受儒门思想影响最大。

正是因此，赵何受到了儒家最多最有力的支持。

在姜子良没有明确表态的时候，儒家这一份有力支持是赵何能够继位的重要因素！

毕竟赵丹耳根子偏软，而儒家在口舌上的功夫也足够出众。

但问题就是，赵何并不是没有亲兄弟。

而且还不算太少。

在赵何继位之前，这些人都封王就蕃了。

但若是有朝一日，赵何这个位置做不稳当，这些人可不就是天然最好的代替着么！

虽然赵何一时没想起来，但这些大臣可不是不了解。

在赵国，只要姜家对赵氏没想法，谁也不能从赵氏手里夺了江山去。

但关键是，赵氏的江山，并不一定要在你赵何手里吧？

特别是，无才无德还只顾权财，现在连贵勋都起了众怨。

其实这些心思并不是一开始就有。

赵丹当初的遗诏也是姜子良帮着宣布的，所以一众臣子按着先君的遗诏辅佐新主。

原以为不过是新主不懂事，慢慢在朝中打磨，自然而然也是一代人君。

不想他如何出色，哪怕只是做好守成一点问题都没有。

没成想，儒门出问题更早。

儒门在赵何继位的事情上，算的上从龙大功，甚至在赵何心里，还是首功。

所以对待儒门的态度，赵何还是相当亲近和信任。

现今赵国朝堂，文官队列中儒门子弟所占要在七成以上！

但关键是，富贵易忘本。

为了更好地分辨人才，赵国的科举乃是仿照前朝，又作了一些改变。

儒家经典的考察占比成了主要，再加上一些策论和诗歌，那完完全全给儒家占了绝对优势。

但是这样一来，也代表着选出来的人未必有着真才实学。

与兵法一样，纸上谈兵之人实在太多。

考察之书，哪怕不算少，对于一个记忆力稍微好些的人来说都不是难事，更别提儒家可从来都不不缺修炼典籍。

修炼士回头要死记硬背，这些书籍不过是饮水吃饭般轻易。

再加上所谓的策论，往往有迹可循，想要猜题也并不算很难。

毕竟，出题之人乃是帝师，但凡还只要是人，他的死路总是可以被揣测。

皇帝的心思都能被人揣测，更别提这些人。

一堆同出一门的子弟，要揣测寥寥数人的路数，也不算很难。

所以，儒门子弟慢慢就变成了读书人。

读书人自然是万般皆下品，惟有读书高的。

读书一高，还实干个屁啊，春花秋月不美还是晨风晚霞不丽，既然是高雅，自然就不屑于再入凡尘。

百信如何、民生如何，再也比不得圣人言语。

儒家变了，赵何自然也就变了。

在他看来，儒家自然是铁杆的保皇党，他在位一日，儒家才有一日的威风富贵！

若是换一个其他兄弟，儒家的影响有没有现在的一半都不好说。

其实赵何的想法没错，他的几个兄弟，就真没几个像他一般受儒家影响这般大。

毕竟儒家下注，着重在赵何，而其他人背后，自有各家。

儒门在继位之君上赢了一手，随之而来的就是朝堂权力。

但是这个权利，仅限于文臣！

文臣乃是君主家臣的角色，说实话，那是皇帝的信任给了他们底气。

要是皇帝不愿意，拿掉一个文臣远远要简单过拿掉一个武将乃至贵勋！

所以，文臣之利，在于大义、在于喉舌。

而此次，赵何并不占大义。

以君主之尊，昧臣下之功，以社稷之名，举无用心腹。

无论怎么说，赵何都说不过去。

哪怕那帮子文臣给他文过饰非，只要贵勋起了主意要掀桌子，一切都是遮掩不住的！

因为在普通时候，文臣自然是极其强大的力量，但是当足够数量的贵勋抱团起来，文臣就不算什么了。

特别是在首辅都不站皇帝这边的时候。

所以，萧禄在听到赵何如此言语，不再出言，他已是死了心。

保皇未必，只保赵家就行了。

而最为着急的，反而是那另外三位儒门的宰相。

他们必须保住赵何，没了赵何，一朝天子一朝臣，他们儒门大好形势，说不得就是过眼云烟。

其中那位号称正气浩然的张相公出言了。

“陛下，事已至此，并非推诿之时，无非是如何妥当处理，想必陛下绝不会争些许小利得失，若是有些短缺，想必朝臣之中，可以略略相补。”

这是准备帮着赵何填补亏空？

也亏的儒门这位浩然公了！

竟是要为了这位天子去掏文臣家底！

其实想想，于公于私都没什么问题。

于公而言，符合他们儒家君父为天的准则，毕竟只要赵何还在这张龙椅上坐一天，他就是一天的大赵之主。

而于私，就更好解释。儒家在赵国能有这么大场面，说到底还是因为赵何这个天子，换个人来，这场面又是另外的模样了。更别提这位张相公，宰辅之位也是赵何一力提拔。

从一个寒门士子，到现在的一朝之相，绝大多数文臣那是一辈子都可望不可及的位置。

但正因为是他提出来的，也不算太出人意料。

这位浩然公，原名张遂，字增仕。

出身乃是江南一个穷苦人家，七岁而孤，由寡母抚养长大。

一个身体并算不上健康的母亲，实在是很难撑起一个四面漏风的家。

所以这位浩然公小时候挨饿那是常事。

不过对于读书，他的母亲有着清晰的认知。

因为家穷的缘故，习武那是想都别想了，光光伙食这一关就过不去，吃的不好身子跟不上，习武就是去送死。

正所谓穷文富武。

而读书还有另外一条路。

儒门的修炼法并不是烂大街的货色，但是儒门的典籍并不难弄到。

即便如此，也不是小时候的张遂家里能够负担的。

所以，全靠借。

书院，那是去蹭的，家里没有钱，付不起束脩，那就在院子里偷听。

没有书本，那就问那些富贵人家得孩子借，给他们做完功课就行，多的是人愿意借给他。

一开始，那书院里的先生只是睁一只眼闭一只眼，但之后在布置的功课里发现了端倪。

能够到书院读书的孩子，几乎没有穷人。

穷人负担不起束脩还是其次，很少有穷人会懂读书的意义和能量。

所以学生里头，没几个算是用功的。

但是当那特别捣蛋无心学习的两三个孩子，突然之间功课的字迹变了，内容也变了的时候，先生就发觉了不对劲。

之后便很好理解，那个先生暗中发现了张遂代做功课，此后直接让张遂在窗外听课，还特意把窗户打开，上课的声音都大了几分。

张遂靠着那些知识，成了当地最小的童生，也是当初赵何登基之后，所改制的科举，第一批进士。

直到当初第一次鹿鸣宴。

鹿鸣宴乃是赵何登基之后，为了笼络新科进士特异在宫内举办的晚宴。

乃是新科进士得慕天颜的机会，也是皇帝了解人才的场合。

那一场，赵何见到了衣着朴素甚至有些破旧的张遂。

他身上总有着一种鲜明又特殊的东西，就像儒家典籍中所说“贫贱不能移”。

所以赵何看中了他，扶持了他。

甚至张遂后来修炼的功法，都不是儒门所传，而是宫内给他的。

因为张遂平生做人坦荡，为官正气，所以称之为浩然公。

当然，这也是在他做了宰相之后。

正所谓“无善养吾浩然之气”。

不过也有人认为他是死心眼，这样的人还真就不少。

所以，张遂受赵何大恩，能想出这样奇葩的法子，一点都不算稀奇。

不过若是今天上书房的奏对传了出去，这位浩然公以后在文臣的圈子里可就不好混了，背后戳他脊梁骨的绝对是大有人在。

你张相公自己要出钱帮皇帝补亏空那是你的事，你别拉上所有文臣啊。

说实话，文官哪里有靠着俸禄活着的，也就寥寥几位算得上清廉，别看平日里一个个哭穷，那都是做给皇帝看的，在自己家里指不着怎么奢侈呢。

但要是让他们拿出点钱财来帮皇帝补亏空，那是没谁愿意的。

现在你张相公倒好，一句话，把所有文臣都拉上了。

你这让他们如何是好，出还是不出？

不出吧，当皇帝惦记上可不是好事，这一位可是出了名的小心眼。

出吧，自己那几个俸禄，平日里的哭穷，要真拿出来还不暴露了？

总不能拿几个铜板应付应付，到时候打了那一位的脸，还不如不出呢！

他们自然是不敢记恨天子，火力都要集中到这位浩然公身上去。

所以这位张相公，真的算是为了这个君父豁出去了。

其他几位宰辅也是看着张遂心中感慨，当然，也是有些不舒服。

本该是劝谏君主，怎么变成自己舍财？